1. Лемберг и его евреи

Город Львов был основан примерно в 1256 году, и в это же время туда стали стекаться евреи-раббаниты и караимы из Византии и юго-востока Европы, и, соответственно, большая часть общины города состояла из ашкеназов. С XIV по XVIII века львовская еврейская община была разделена на две части — более крупную, но менее развитую (внутри городских стен), и менее многочисленную, но общественно более продвинутую (в предместье). Несмотря на то, что это были все же две отдельные формации, со своими синагогами и прочими учреждениями, кладбище у них было общим (кстати, там же хоронили и караимов).

Львовские евреи вели торговлю с купцами других стран, занимались арендой поместий, давали кредиты (в том числе и знати), а также занимались делами более скромного масштаба — держали лавки и работали в мастерских, а также работали в медицинской и фармацевтической сферах.

Конечно, полностью еврейским Львов никогда не был, но процент иудеев в городе всегда оставался высоким (если не говорить о самых черных страницах в истории, когда истребление евреев было частью национальной программы властей). Так, в 1910 году евреи Львова составляли больше четверти всего населения города — из всех жителей евреями были около 60 тысяч. При этом, большая часть из них была занята в так называемых свободных сферах — занималась торговлей, предоставлением адвокатских и медицинских услуг.

2. Основоположник науки о еврействе

Шломо Иехуда Лейб Рапопорт (1790–1867) родился в родовитой семье во Львове и стал одной из главных фигур в раввинистической литературе, а также одним из основоположников современной науки о еврействе и деятелем Хаскалы в Галиции.

 

Его первой литературной работой был комментарий к галахическому труду тестя, который также был серьезным талмудическим авторитетом, а потом немного отошел от принципов замкнутости еврейской общины и стал все больше и больше интересоваться современными языками и научными направлениями. Пропагандируя Хаскалу, Рапопорт был резким критиком хасидизма, но при этом отрицал полезность и другого «полюса» — он выступал против крайних галицийских маскилим, которые хотели просвещать еврейские массы насильно и не гнушались никакими способами, чтобы получить поддержку правительства.

Противостояния Рапопорта и хасидов продолжалось в течение всей его жизни — например, когда он стал раввином Тарнополя, то встретил мощный отпор хасидской общины, которая отпускала критические комментарии в его адрес даже через прессу. Также совсем недолго он пробыл раввином Праги.

Занимаясь религиозной деятельностью, Рапопорт продолжал и литературную работу — писал брошюры (1814 году он анонимно опубликовал брошюру «Тхунат ир Парис ве-и Элба»), делал переводы стихотворений и писал библиографические монографии о ярких еврейских ученых X–XI веков, о которых на тот момент мало кто знал.

Рапопорт был первым, кто предложил в еврейской литературе научный метод и рассматривал иудаизм в его историческом развитии, а также, в отличие от других еврейских писателей религиозного толка в этом регионе, писал не на немецком, а на иврите. Он был против канонически ортодоксального подхода к библейскому тексту, но при этом критически относился к реформизму в иудаизме и ассимиляции раввинов.

3. Автор «Ха-Тиквы»

 

Имбер Нафтали Херц (1856–1909) в буквальном смысле подарил евреям «надежду» — именно он стал автором слов гимна Израиля «Ха-Тиква», название которого с иврита переводится как «надежда». Херц родился в Злочеве и писал стихи с детства. Слава пришла к нему в 10 лет — он написал поэму, посвященную столетию присоединения Буковины к Австро-Венгрии, и ее отметил сам императора Франц-Иосиф, назначив юному поэту награду.

Когда Херцу было 26 лет, он отправился в Палестину как секретарь лорда Лоуренса Олифанта по еврейским вопросам, и свой первый сборник стихов издал в Иерусалиме. Именно там и было написано близкое к песенному фольклору стихотворение «Наша надежда», которое стало текстом будущего гимна сионистского движения и самого Израиля.

Имбер Нафтали Херц не отличался приятным характером — современники вспоминали, что он был человеком желчным и постоянно недовольным собой. Его вечные путешествия объяснялись не столько желанием посмотреть мир, сколько нежеланием найти наконец-то покой и уже где-то осесть. Так, после Палестины он переехал в Европу, пожил в Лондоне, затем отправился в Индию, а уже после нее — в США, где тоже очень много путешествовал.

Штаты стали последней его остановкой. Автор гимна Израиля скончался в Нью-Йорке, в 1909, но и после смерти Херц еще немного «попутешествовал» — в 1953 году его прах был отправлен в Иерусалим.

4. Украинская мама Фрейда

Амалия Малка Натансон (1836–1930) родилась в Бродах, но ее детство прошло в Одессе, где также жили два ее брата. Со временем вместе с родителями она переехала в Вену. В 1855 году Натансон вышла замуж за мелкого коммерсанта Якоба Фрейда, который был в два раза старше ее и всего на год старше ее отца — Амалия была его второй или даже третьей женой (тут историки теряются).

16 летний Зигмунд незадолго до окончания гимназии и его мать Амалия Фрейд

Зигмунд Фрейд был ее старшим и самым любимым сыном. По свидетельствам родственников, она была энергичной женщиной, ее внук, сын Зигмунда, даже называл ее «торнадо». Образованной Амалию сложно было назвать — она с трудом освоила немецкий и в основном говорила в идиш. Родные вспоминали, что Амалия держала в ежовых рукавицах всю семью, кроме своего «золотого Зиги», с которым она всегда советовалась и следовала всем его требованиям.

Отец психоанализа питал к матери такие же нежные чувства. На похоронах матери он признался своему брату, что боялся умереть раньше матери, чтобы ее не огорчать. Скончалась Амалия от туберкулеза в преклонном возрасте — в 95 лет, а сам Зигмунд пережил ее всего на 8 лет.

5. Звезда на Голливудский аллее славы

Мешилем Мейер Вайзенфройнд (1895–1967) появился на свет в семье актеров театра на идиш. Когда мальчику было всего 5 лет, они переехали в Лондон, а оттуда буквально через 2 года эмигрировали в США. В Штатах будущий актер получил новое имя — сначала его стали называть Муни Вайзенфрайнд, а потом Пол Муни.

Будущий идол американского кино начал свою карьеру на сцене еврейского театра — когда ему было всего 12 лет, он исполнил роль 80-летнего старика в пьесе «Два трупа на завтрак» и блестяще справился с поставленной актерской задачей. Через некоторое время по приглашению директора Еврейского театра он стал играть на сцене Еврейского художественного театра на Второй авеню Манхэттена.

 

Знакомство Муни с киноиндустрией состоялась в 1929 году, когда Fox Studios подписала с ним контракт. Тогда в один года он снялся в драме «Храбрец» (за роль в которой получил номинацию на премию «Оскар») и мелодраме «Семь лиц». В отличие от многих его коллег, Муни был разочарован в кино, и снова вернулся в театр — но ненадолго.

Затем были фильмы «Лицо со шрамом» и «Я — беглый каторжник» (и еще одна номинация на «Оскар» за него). Кстати, «Лицо со шрамом» — один из самых ярких примеров продакт-плейсмента в кино того времени: в 1932 году компания White Owl Cigars вложила 250 тысяч долларов в то, чтобы в картине Пол Муни курил сигары исключительно этой марки.

Продюсеры поняли, что перед ними — настоящий бриллиант, и теперь он был нарасхват. Быстрее всего оказались представители Warner Bros. — с Муни подписали контракт, который позволял ему выбирать сценарии самому и получать более чем щедрые гонорары (50 тысяч долларов) за каждый фильм. В его творческой жизни начинался период, когда он буквально жил на кинематографической площадке — в следующие годы в прокат будет выходить до 5 его фильмов в год.

Муни снимался и в фильмах-нуарах (его даже приглашали на роль Дракулы, но Пол сказал «нет»), и в драмах, и в комедиях. Но по-настоящему запомнился он именно работами в биографических картинах. В фильме 1935 года Уильяма Дитерле «Повесть о Луи Пастере» он воплотил на экране образ знаменитого микробиолога и химика, получив за эту роль «Оскара» и награды Венецианского кинофестиваля. А всего через 3 года Муни снова получил номинацию на «Оскар» — теперь уже за главную роль в фильме «Жизнь Эмиля Золя», а еще через год он снялся в мелодраме «Хуарес», которая рассказывала о жизни мексиканского национального героя Бенито Хуареса.

В 50-х годах Муни, которому кроме статуэток также досталась звезда на Аллее славы, перешел из кинобизнеса в телевизионный бизнес — в 1955 году он даже получил премию «Тони» за исполнение роли Генри Драммонда в телеспектакле «Пожнешь бурю», а в конце 50-х в прокат вышел его последний фильм «Последний рассерженный человек», за которую Муни получил 6-ю номинацию на «Оскар».

6. Рыцарь Лаутерпахт

Герш Лаутерпахт (1897–1960) родился в городе Жолква в еврейской семье, а затем переехал с родителями во Львов и в юности изучал право во Львовском университете. Затем он эмигрировал в Англию (вполне вероятно, что на это решение повлияли революционные события) и с 1938 по 1955 годы был профессором Кембриджского университета.

 

Авторитет Лаутерпахта был настолько высоким в профессиональных кругах, что он даже стал юридическим консультантом американских и британских представителей Нюрнбергского процесса. По мнению историков, именно благодаря Лаутерпахту термин «преступление против человечества» появился в уставе Нюрнбергского трибунала.

В 1952–1954 годах Лаутерпахт был членом Комиссии международного права ООН, а в 1955–1960 годах — судьей Международного суда ООН в Гааге. Именно он стал инициатором внесения в Устав ООН пункта про соблюдение прав человека как одной из главных целей этой организации. Он утверждал, что каждый человек является отдельной личностью и должен быть защищен как отдельное лицо, а не как член какой-то группы.

За свой огромный вклад в становление послевоенного международного права в 1956 Герш Лаутерпахт даже получил титул рыцаря Великобритании.

7. Фильм в архиве Спилберга

В конце 1960-х годов Моше Дэвис и другие историки Еврейского университета в Иерусалиме открыли Архив еврейских фильмов, первым директором которого стал Джоффри Вигодер. Изначально архив носил имя иранского бизнесмена Абрахама Ф. Рада, который сделал первое щедрое пожертвование в пользу развития проекта. Но в 1987 году знаменитый голливудский режиссер с еврейскими корнями Стивен Спилберг сделал еще более крупное пожертвование, и архив переименовали в его честь.

Какое отношение ко всему этому имеет Львов? Дело в том, что одним из фильмов этого архива стало 10-минутное видео о Лемберге и его еврейской истории. Черно-белая хроника еврейской жизни 1939 года выложена на официальном сайте архива в разделе «Евреи Польши: 5 городов». Это короткое видео стало одним из последних документальных свидетельств о том, как жили евреи этих земель до начала Холокоста. 

8. Архитектор Тель-Авива

Пинхас Хитт (1888–1949), один из самых известных архитекторов Тель-Авива и вольный каменщик, родился во Львове в семье художника Хермана Хита и изучал архитектуру в Политехникуме в Черновцах, а свой бизнес начал во Львове. Когда он уже был состоявшимся архитектором, он отправился в немецкий город Веймар учиться в школе Баухауз, так как это архитектурное направление было для него близким.

 

Но в Германии Хитт, к счастью, не остался — еще в 1925 году он по приглашению отправился в Еврейский университет в Иерусалиме. Эти земли настолько ему понравились, что он решил тут и остаться — закрыв фирму во Львове, Хитт репатриировался в подмандатную Палестину и вместе со своим одноклассником открыл в Тель-Авиве и Хайфе новое бюро (через время их пути разошлись).

Благодаря своему авторитету в архитектурных кругах, таланту и, вероятно, связям, Пинхас Хитт некоторое время занимал должность городского архитектора в муниципалитете Тель-Авива. Пинхас Хитт любил эклектику и модерн, а для его работ был характерен динамизм и округленные элементы. Его главными работами стали павильон «Восточной ярмарки», дом Миренбурга, синагога в Мазкерет-Батье, а также здание Ицхаки, которое уже стало настоящей достопримечательностью города и указывается во многих туристических путеводителях.

9. Кладбище, которого нет

Еврейское кладбища Львова, где хоронили всех иудеев города, появилось не менее 6 веков назад — первое упоминание о нем датируется 27 мая 1414 года, а в записи 1480 года говорилось: «Евреи обязаны платить за участок под кладбище ежегодно половину меры денег (30 польских грошей) в гордскую кассу в день св. Михаила».

Но до сегодняшнего дня кладбище не дожило. Когда во Львов пришли нацисты, они сразу же запретили хоронить там евреев и начали постепенно ликвидировать кладбище, а закончили их «работу» уже советские власти.

Старое кладбище в конце XIX века

В 1947 году на месте кладбища вырос «Центральный» или «Новый» рынок (местные жители прозвали его «Краковским»), а надгробные плиты, которым на тот момент было уже несколько веков, стали использоваться как камни для вымащивания улиц и в конструкциях подпорных стен.

Как вспоминают очевидцы, в фундаменте демонтированного в 1990-е годы памятника Ленина во Львове тоже были обнаружены плиты с еврейского кладбища. А еще надгробными камнями со Звездой Давида и надписями на иврите в конце 1940-х годов был вымощен двор львовской внутренней тюрьмы МГБ. 

10. Скульптор Броун

Игорь Броун родился во Львове в 1955 году в семье физиков, и так как его отец был задействован в секретный разработках, шансов выехать за границу, в Израиль, при Союзе у них не было. По детским воспоминаниям Игоря, их семья не была религиозной, но его бабушка иногда говорила на идише, и именно благодаря ей он немного узнал язык своих предков.

Фото с личной страницы Игоря Броуна в Facebook

В 1973–1975 годах Броун учился во Львовском институте прикладного искусства, осваивал промышленный дизайн и дизайн мебели, но понимал, что всю жизнь этим направлением заниматься не хочет. В 1975–1980 годах он отучился в Харьковской государственной академии дизайна и искусств, став монументальным скульптором, и вернулся во Львов, где продолжил работу.

С новой волной репатриации Броун решил переехать с семьей — женой и дочерью — в Израиль. В 1990 году они на поезде отправились в Бухарест, а оттуда прямым рейсом в Тель-Авив. В Израиле семья осела в Йехуде. Постепенно о Броуне стало узнавать все больше и больше коллег, и он начал создавать новые скульптуры, работая с камнем, деревом, металлом и даже льдом.

Фото с личной страницы Игоря Броуна в Facebook

«В кризисные времена работал и сторожем, преподавал рисунок и скульптуру в художественной школе в старинном городе Яффо. В начале жизни в Израиле работал на фирме по оформлению музеев, выставок. Хорошо помню первое место работы — киностудию близ Иерусалима», — рассказал Игорь в одном из своих интервью. 

Работы Игоря Броуна сейчас можно увидеть под открытым небом не только в Израиле, но и во всем мире. В Ришон-ле-Ционе в Центральном бизнес-центре стоит его мраморная работа «Из глубины», а в Городском парке скульптуры Петах-Тиквы — «Звук камня». А еще его скульптуры можно встретить в Турции, Португалии, Колумбии, Италии, Испании, Германии, Австрии, Южной Корее и Словакии.

Кроме создания скульптур, Игорь Броун принял участие в более чем 100 симпозиумах по всему миру.

http://jewishnews.com.ua/ru/publication/evreyskaya_ukraina_10_faktov_o_evreyah_lyvova